تخطَّ إلى المحتوى
قسم

الرأي

289 مقالاً في هذا القسم

الرأي

عندما يتحدث بيرام عن المعنى/ محمد أفو

في مقاله الأخير المعنون بـ “استعادة معنى الحوار”، يسعى النائب بيرام ولد الداه ولد اعبيد إلى إعادة تسويف أوهامه وفق مقاسه المعهود…

308
الرأي

ماذا لو أُتيح لغزواني أن يكتب رسالة؟/ سيدي محمد ولد إبراهيم

قال قيس بن الخطيم: «وإن ضيّع الأقوامُ سرّي فإنني كتومٌ لأسرار العشير أمينُ». كان الشاعر يضع الوفاء في امتحانه الأصعب: أن يبقى…

325
الرأي

من تعزيز التنوع إلى إدارة التنوع/ محمد أفو

(قراءة في مراحل المشروع الاجتماعي للرئيس غزواني) يمثل الخطاب الذي ألقاه رئيس الجمهورية محمد ولد الشيخ الغزواني اليوم في افتتاح المؤتمر الدولي…

170
الرأي

عناصر ردٍّ على صديقي بيرام الداه اعبيد بشأن الاستمرار في مسار الحوار أو الانسحاب منه/ غورمو عبدول لو

صديقي العزيز بيرام، يطرح نصّك أسئلة مشروعة، ويعبّر عن مطلب نتقاسمه جميعًا: أن يكون الحوار حقيقيًّا، لا مجرد ديكور سياسي، ولا واجهة…

1٬493
الرأي

( الفيل يا ملك الزمان)/ عبد السلام ولد حرمة

تتهيأ البلاد لدخول سياسي يكابد فيه المواطن أعباء المعيشة وانقطاع الكهرباء، وندرة الوقود وارتفاع أسعار المواد الأساسية، ودعوات إلى حوار لا يبدو…

271
الرأي

البقاء على نهج الحوار…!/ غورمو عبدول لو

ليس الحوار امتيازًا أو منحةً تمنحها السلطة للمعارضة، كما أنه ليس صكَّ شرعية أو تأييدًا تقدّمه المعارضة للسلطة القائمة. وليس، كذلك، أداةً…

155
الرأي

الجزائر في مواجهة المغرب العربي: كلفة هوس جيوسياسي/ عزيز داوود

لا بدّ أحيانًا من صوتٍ ينبعث من داخل المنطقة، ليجهر بما يهمس به كثيرون. وهذا ما فعله الرئيس التونسي الأسبق منصف المرزوقي،…

304
الرأي

تعازينا الخالصة لأهلنا في “التيسير” …/ عز الدين بن ڭراي بن أحمد يورَ

قبلَ  عامٍ وشهرٍ، كان لِي- بفضل الله ونعمته – مرورٌ على حاضرة العلم والورع والتقوى : حاضرة “التيسير”، حيث كان يقيم العلامة…

377
الرأي

صوملك: أبعد من الاختلالات الفنية… شبهات خطيرة بانتهاك القانون/ لوغرمو عبدول لو

لا يقتصر التقرير الصادر مؤخرًا عن «منظمة الشفافية الشاملة» (OTI) على إثارة أوجه الخلل الفني أو «مجرد» سوء التسيير في صوملك. إنه،…

582
الرأي

أزمة القاعدة 101.. هل تكشف عن هشاشة السلطة العسكرية في النيجر؟/ أمين ولد شيغالي

    ما جرى في القاعدة الجوية 101 بنيامي ليس حادثًا عسكريًا عابرًا، ولا يكفي اختزاله في «حركة تذمر» كما فعل الخطاب…

338